发布日期:2023-12-29 来源: 网络 阅读量( )
开元棋脾建材落榜生改行学种痘斗天花救百万小娃在持续数千年来的人类历史上,天花历来是人们谈之色变的夺命杀手。直到1979年,世界卫生组织宣布天花被彻底消灭为止,古今中外不知有多少医界精英为之付出了毕生心血甚至生命。而当我在这一张长长的名单中,看到南粤前辈邱熺的名字时,内心不由得倍感亲切与骄傲。这个两百多年前的“科考落榜生”,偶尔在澳门接触到了“牛痘”之术,毅然改行从医,发奋自学,多年奔波于粤澳两地,为儿童接种牛痘。他还孜孜不倦,著书立说,并将衣钵传之后世,终成“南粤种痘第一人”。 正是由于他数十年如一日的努力,中国近百万小儿郎才得以逃脱天花病毒的魔爪,安然存活。这位“落榜生”的成绩之大,再怎么强调也不过分,而重读他的故事,我们或许就会对“人生的可能性”更多一份盼望。 说起邱熺在近两百年前将牛痘术引入南粤乃至全国的努力,不管是两百多年前的地方志,还是当代的历史学者,都给予了很高的评价,而“种痘先祖”、“南粤种痘第一人”的桂冠,也是对他数十年勇斗天花病毒,从而使百万小娃脱离病毒魔掌的真心嘉许。不过,当我对这位岭南名医产生兴趣之后,居然找不到他的一张肖像。虽说那时照相术尚未发明,但有名有姓的封建大吏,多有画像留存后世,这么一个为医学进步作出巨大贡献的人,却一直默默蛰居于正史的边缘处,难免令人有些唏嘘。 幸好,当年与邱熺共同生活过的人留下了些许文字记录,可以给我们一点想象的空间。1774年,即广州一口通商的十三行时期,邱熺生于广州府南海县,是个地道的广州人。与他幼时一同求学的伙伴叶大林曾说他“少有异质”,老师曾“一见而器重之”,预言他将来必有成就;另一名童年玩伴钟启韶则说他“善鼓琴”,有很好的音乐天分;说到他的长相,后来与他共事的英国医生皮尔逊曾给他送了个外号——“长头大夫”,单从这个外号来看,恐怕我们就不能妄自猜测他长得有多英俊潇洒。 然而,不管是“少有异质”,还是“善鼓琴”,都不能为他在科考场上加分。19世纪初,年近三十的邱熺名落孙山,失意科场。 在他那个年代,不少人会一年年执拗地复读,期待有朝一日金榜题名,但邱熺不是这样一根筋的人。珠江上中外商船的簇簇帆影让他看到了人生的另一种可能,不久,他就搭船顺流而下,来到澳门,打算经商为生。正是在这里,他遇见了带来牛痘术的一群英国医生,并因此改写了自己的后半生。 在细说邱熺在广东乃至全国广传牛痘术的故事之前,且让我略费一点笔墨,讲一讲古时天花肆虐的惨状。据史料记载,约在公元一世纪左右,天花病毒就被交趾(今越南)战俘带进了中国,晋代南粤医学名著《肘后方》中也第一次出现了关于天花的记载。自传入之后开元棋脾建材,一直到19世纪,天花都是威胁人们,尤其是儿童生命的“杀手之魁”。我记得以前看电视剧《康熙大帝》时,总觉得幼年康熙出天花时被孝庄太后悉心呵护的桥段十分温馨,后来查了资料才知道,那不过是小说家的想象,按照当时的规矩,皇子一出天花,必须离宫别居,以免扩大传染,康熙也不例外。说得难听一点,就是让他们自生自灭,命大的,侥幸存活,以后光是“出过天花”这一条,就为他们提供了角逐皇位的特殊资本;命薄的,就只好呜呼归西了。1725年,雍正帝就曾发布一道谕旨,哀叹皇族“限于子息者,大多为出痘所殇”,连皇帝都徒唤奈何,普通百姓的遭遇就更不用提了,就拿广州来说吧,那时几乎每天都有好几辆载着患儿尸首的丧车出城,一年三百六十五天,从没中断过。 话扯远了,回头再来说邱熺。在其留存后世的医学名著——《引痘略》一书中,邱熺用很平常的口气讲述了自己与牛痘术的初次相遇。他说,1805年4月,有英国医生将牛痘术初次传入澳门,“予时操业在澳,闻其事不劳而有效甚大也。适予未出天花,身试果验”开元棋脾建材,在接种牛痘后不久,他就开始学习接种术,为他的朋友和家人种痘。这话虽说得平淡,但细想却一点也不平常。要知道,那时天花几乎是绝症的代名词,他却愿意冒着患天花的风险,拿自己的身体做实验,来尝试牛痘这一新生事物,还真不是一般的勇敢;而他在学习种痘术后,很快又能说服自己的亲朋好友来同做“试验品”,可见其口才也实在不错。当然,后来史学界也有人分析,邱熺之所以火速转向,学习“牛痘术”,是因为看到背后潜藏的巨大经济利益。说实话,我觉得这样的分析真有些“事后诸葛亮”的味道。如果没有过人的先见与勇气,没有对无数身陷天花魔掌的垂危患儿的怜爱之心,谁会愿意冒着生命的危险,去换区区几个钱财呢? 邱熺在亲友身上再次“试验”成功后,就开始奔波于粤澳之间,进一步推广牛痘。对他来说幸运的是,彼时十三行商人正富甲天下,而他们又很热心公益。在这些富商的支持下,1810年,邱熺和一群同道在广州西关办了第一个种痘局,免费为街坊四邻种痘。然而,就算是免费,一开始也应者寥寥,毕竟,在普罗大众看来,牛人不同气,牛痘接种到内,谁知会长出什么幺蛾子呢?眼看牛痘又有失传的风险,邱熺和几位同道一商议,推出了一项力度更大的优惠措施——谁来替孩子种痘,免费不算,还要赠送一笔“果金”(感谢费)。于是,在这笔“果金”的之下,就有穷人带着孩子前来“种痘”了,慢慢地,种牛痘的孩子越来越多,人们看到他们非但没出什么问题,而且在天花肆虐之时一个个安然无恙,渐渐就开始信任牛痘了。说来很有意思,牛痘这一新事物的普及,从贫民阶层至上流社会,走的完全是由下而上的“底层路线”。 不过,以赠送“果金”的方法来让老百姓接受牛痘,在广州一个地方试试还行,但要把牛痘推广到全国,如果都用这个方法,就算资助邱熺的十三行商人再富有,也非破产不可。还好,邱熺想到了另一个颇有推广效果的办法——用中医理论来解释牛痘的合理性。1815年,他出版了传之后世的医学名著——《引痘略》,书中说道,牛人并非不同气,相反,牛属土,人五脏中之脾脏也属土,所以牛与人的脾气同属一气,天花病毒存在于五脏之中,但其在脾脏中毒性小,而在肾脏中毒性强,所以属土的牛痘最容易将脾脏中的天花病毒引出来,这样就使得全身免受其害。翻一翻《引痘略》,这样的说法比比皆是,虽然被英国医生批为“故弄玄虚”,但它们完全符合当时国人的心理状态。《引痘略》先后再版50多次,影响极大,后来,连两广总督阮元、晚清重臣曾国藩等名人都将邱熺奉为座上宾,邀他为其孙辈接种牛痘。他们还纷纷吟诗作赋,盛赞邱熺种痘的功德。而这些诗歌,又被邱熺编入《引痘题咏》,为他进一步推广牛痘做了活广告。史学界也承认开元棋脾建材,19世纪中期,牛痘已经传入江西、湖南、湖北、浙江等地,而邱熺的著作在这一进程不可没。 邱熺在著书立说的同时也将衣钵传给了自己的儿子邱昶。他晚年时,有京城名流邀请邱昶进京,传种痘术,邱昶原本觉得父亲年迈,想要推辞,但邱熺坚持要求儿子北上,于是邱昶谨遵父命,赴京设立种痘局。1851年,邱熺去世,临终前仍放不下推广牛痘之事,谆谆告诫后辈,继承其遗志。而根据相关史料,到此时为止,中国已有百万小娃受惠于邱熺推广的牛痘术,逃离天花病毒的魔爪。这一数字更像一座丰碑,纪念着这位昔日“落榜生”为医学进步付出的心血与智慧。(记者王月华)